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詩歌之子 靈魂舞者

2019年04月12日 18:09:17  來源:美訊網

 ——詩人王競成論  

   
鄒洪復
 
 詩人王競成對詩歌創作的赤子之情生命之愛,對當代詩歌環境純真健康的弘揚和營造美好善良的氛圍,無不透出他為詩處世的大真大純大善大美。讀他的《寫給100個女詩人的100首詩》和《寫給100個男詩人的100首詩》可以看出他對詩人的關愛和珍惜,對詩歌把握的精深和弘遠,對詩界的透徹了解和博大識見。無怪乎居然已有數百位詩人、詩愛者和評論者紛紛給他獻詩或給他的詩寫評論,這在當代詩界是絕無僅有的現象,亦可影顯出詩人王競成的人格魅力和詩歌神采。
王競成,中國毛澤東詩詞研究會會員,中國現代史學會會員,中國散文詩學會會員。1984年入伍海軍,先后就讀于海軍潛艇學院、魯迅文學院,曾供職《求是》雜志旗下紅旗出版社與《中華錦繡》畫報社,任責任編輯、圖書編輯中心主任等。出版詩集《掩淚入心》《一只奔跑的神獸》,主編圖書多種,已在《詩刊》《作品》《大公報》《星星》《綠風》《詩林》《人民日報》《文藝報》《作家文摘》《時代文學》《散文百家》《黃河詩報》《大眾日報》《青海湖》等200余家刊報發表詩歌、散文、文藝評論等500余篇(首)。曾被評為中國新詩百年全球華語詩人詩作最具實力詩人。
  王競成是一個高傲的人,他從魯迅文學院畢業并從部隊轉業到地方后,由于不滿足現狀,就辭職到了北京。真詩人大多都很高傲,仿佛那是骨子里前生注定下的,雖然會因此而遭庸俗現實掛牽頗多,卻從不知改悔,依然我行我素。從“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的屈原到“天子呼來不上船”的李太白,從“奉旨填詞”柳三變到“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”的龔自珍,莫不如此。其實所謂高傲不過即是不媚俗,不隨大流罷了。高傲乃天成,得失不由人。我寧愿認為王競成的高傲是一種自信、獨立和個性的體現,是藐視一切的生命力,是無畏, 是一種貴族氣。王競成式的高傲其實是出類拔萃,亦相信高傲總比圓滑世故或玩世不恭要好的多。王競成活在自己的精神世界里,活在詩歌藝術里,這位詩歌之子、靈魂舞者不能不令人仰望和佩服。
  而讀王競成的詩歌有一種返樸歸真的親切感覺。王競成詩歌的創新或旁枝溢出令人欣喜感佩,被他的詩歌敲動心靈是很美中知足的事。他詩歌的美與思常常牽引我夜不成寐。他的詩歌都是以現實為依托,要么借景物懷人抒情,要么就事論事,毫無做作和矯情,他的詩歌坦坦蕩蕩,自自然然,樸樸實實,幽憂美美,有的如泣如訴,有的如夢似畫,有的漸入佳境,有的詼諧可愛,他的詩歌具有童心的純真,具有荷花的清雅脫俗和幽香,常在不經意的話語間給人的心魂以震撼。
  王競成的詩歌主題首先具有一種樸實真切的游子情懷??是笄鍍?、平穩、秩序的生活,對一個詩人來說,是絕對有害的。藝術的本質就是流浪,在生活的彼岸暢游,它并不在世俗的現實的此處。一切創造活動都有這一特點。他的詩歌中出現最多詞語的是北方、故鄉、母親、節日、家、思念、季節、客居等等讓人觸景生情的意象,這些意象是詩人精神跋涉后靈魂棲息的家園,王競成用它們來特立獨行地精心建造著自己的精神宮殿,這里面有想像中的現實,想象中的心靈史,想象中的美,它們給生命添置了更多的可能性和張力,生活因其而更豐滿,鮮嫩。無疑,王競成的詩歌給在物欲之壑忙于奔波的人提供了一個休憩的溫暖港灣。
  王競成用語言點亮心的燈盞,用形象做雕塑。他的詩歌是語言的呼吸,生命之翼的顫動。詩人依靠想象力和真情,把現實的土壤或天空捏成自己心儀的形狀,用形象說話、歌唱、表情達意,于是,他的詩歌開始自在飛翔,在飛翔中展露了詩人的才情追求、生命姿態和審美素養。王競成的詩歌是詩人的信仰和靈魂之舞。
  詩歌不外有以藝術美見長,以直擊現實、對庸俗的反叛見長,以思想智慧的裸現或意味深遠見長等幾類。王競成的詩歌是對現實一種溫柔的反叛,一種美的滲透,具有老子式的智慧和人生情懷。
  他的詩歌個性內含了詩人的氣質和性格,表達了詩人的寫作追求,可以說它囊括了王競成的才、學、氣、識、力等幾個方面。“多少年只寫了一行/彎彎曲曲寄向海洋”這首名字叫《小溪的情書》的超短詩,凝練,簡潔,形象,具有優美旋律動感而又富含哲思,恰切地反應了王競成詩歌的特點。
  就我理解,好的詩歌會讓人讀起來新鮮有力,它寫作的角度和表達具有高度、闊度和深度。王競成的詩歌,如《輕輕叫喊的葉子》《東方荷》《父親居住在一粒糧食里》《風咬過的月》等等就形神兼備,在形式上有自己探索,并形成了自己的風格,令人讀來手不忍釋卷。
  王競成早期的有些詩歌似乎太過于求穩、求美,仿佛穿著雨靴,打起雨傘,過于閑適優美地在雨中漫步了。但另一方面,讀王競成的詩歌大多時候叫我溫暖,叫我甜美的憂傷,他詩歌樸實飛翔的姿勢優美雅致,具有田園意味,那淡淡的傷感,那總也掙不脫的故園情,游子意,以及他那夢幻般的吟詠,著實讓人陶醉。金斯伯格曾言:“人類活動的意義一直都在于減輕存在時的痛苦。”而王競成的詩歌做到了,況且,文化時尚并不是審美行為,而是追逐潮流的心理現象。所以,王競成的詩歌從另一個方面證明了,藝術寫作確實需要百花齊放,百花爭艷,并非一定要走偏鋒冷門這條路。
  在寫作上,要么要站在最前面,要么要將自己的藝術觀點和創作追求堅持到底。在寫作上,與時俱進恐怕是行不通的。這是王競成詩歌給我們的啟示。必須值得一提的是王競成寫給自己已經去世父母的近八十首詩歌特別值得詩論者研究。
     王競成目前創作的詩歌已更具有生命的厚度,審美的闊度,人生境界與詩境渾然天成,于抒情中融合更多哲思,于寫景論人中潛行更多從容的透徹和深刻,他體悟生活的氣度,關照人生的視角已經有了大家氣象,這種以小我見大我,以一景得全景,以一點抵達全面的創作胸懷和功力實在是詩界罕見。恰如王競成的近作《燕山大雪》:“我在仰望一場蕩滌塵埃的白日夢/所有的白能夠淹沒世上一切的黑/只有光明活下來,溫暖這個冷血動物的人間。。。。。。/重要的穴位血脈阻隔,好的醫生在民間/出世的王在百姓的心上,一場大雪需要一場大火點起/那個季節還有多遠,現在的氣候已經不適宜善良的生命安居”。
      讀著這樣隨處布滿人生洞見和悲憫情意的詩歌,我們不能不心生責任和思考,不能不對詩人充滿敬意和祝福。
 
(鄒洪復,臨沂大學藝術學副教授 中華美學學會會員)
 

(責任編輯:林聰聰)
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