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焦墨山水----張玉華

2019年01月15日 17:20:32  來源:美訊網

 焦墨山水-----作為中國畫的一個組成部分,它經歷了由萌芽,發展到豐富完善的過程。它應該早于其它畫種,開始顯示出它的雛形。我們祖先為了美化生活環境,創造了簡單的紋飾圖案。這些圖案大多用的是黑色或褐紅。黑色是漢民族常用的顏色。這與信奉的宗教有關;道教的太極,陰陽兩儀,黑白交替運行;黑中有白,白中有黒。也就是玄與素;玄者為黑,素者為白。老子道德經云;“玄之又玄,眾妙之門”“玄妙”即是如此。黑為幽,為深邃。以至于漢民族對黑色充滿敬畏,這種敬畏包含著永恒的思索和向往,也包含著對黑色在大千世界中的幽深,寂靜和穩重。黑色一直被人們稱之為正色;黑色可以使兩個極端的色相世界協調和諧。以至于后來人們研治了黑色的墨。墨是中國繪畫中不可缺少的物質,起到了至關重要的作用。墨加水泗化形成豐富的濃淡變化,即五墨六彩(也有七彩之說)。“五墨”為;“焦墨,濃墨,重墨,淡墨,清墨”。“五墨”加上白色為“六彩”。黃賓虹曾說;“能使筆墨變幻無窮者,在蘸水耳”一個時期人們曾排斥丹青,而獨尊水墨。唐代張彥遠在《歷代名畫記》中談到;“夫陰陽陶蒸,萬象錯布,玄化亡言,神功獨運。草木敷榮,不待丹碌之采;云雪飄揚,不待鉛粉而白。山不待空青而翠,鳳不待五色而采。是故運墨而五色具,謂之得意。意在五色,則物象乖矣。”

 
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綠樹含煙 138cm x 68cm
 
隨著水墨繪畫的發展,破墨法和積墨法等墨法技巧相繼出現。畫家們運用墨色的濃淡變化,對畫面巧妙地加以處理。如淡墨以焦墨破,濃墨以淡墨破,濕墨以干墨破,干墨以濕墨破;如此濃淡交融,干濕混雜,使墨色活躍起來。沈宗騫《芥舟學畫編》云;“破墨者,先以淡墨勻定框廓,框廓既定,乃分凹凸,形體已定,漸次加濃,常若溫者,復以焦墨破其界限輪廓,或作疏苔于界處。”元代黃公望在《寫山水訣》中載“先用淡墨積至可觀處,然后用焦墨,濃墨分出畦徑遠近”。如范寬;大石兀立,巨峰森然。 郭熙;蒼松巨木,巖岫巉絕;均以水墨層積,縷縷焦墨鑲嵌其中,使山石蒼勁厚重,層次分明,山巒霧靄相映成輝。大多數畫家都會利用焦墨的提醒作用,為其作品造型,完成筋骨輪廓。
 
 
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嘯雨吟風圖  68cm x 68cm
 
焦墨繪畫;獨立成為中國畫的一種表現形式,完整地展現給世人。當推明末清初的垢道人程邃;和戴本孝二人,
 
“焦墨山水”作為一種中國畫的技法,采用純焦墨而不借助水的滲透作用作畫。焦墨技法的難點,在于濃墨中不摻入任何水分,卻使畫面具有滋潤感和層次感。焦墨是筆法精純極致的表達,歷代畫家視為畫道上的險絕,正如黃賓虹所說:“畫有焦墨法,最為古樸,須筆力健舉,含深秀為宜。 ”潘天壽認為:“用渴筆,須注意渴而能潤,所謂干裂秋風,潤含春雨是也。近代惟垢道人(程邃) 、個山僧,能得其秘奧,三四百年來,迄無人能突過之。 ”
 
焦墨山水畫的線條表達尤為重要,可以認為,焦墨畫是不使用水,以純濃墨線條構成,唯有筆法,而無墨法,卻具有滋潤感、層次感效果的繪畫。
 
 
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張玉華看望張仃老師
 
張仃受程邃,黃賓虹焦墨山水畫的啟發,開始了焦墨山水畫的寫生與創作。面對大自然,通過寫生揣摩,補充完善了焦墨山水畫表現技巧。豐富了這一獨特的藝術形式。被譽為“以焦墨獨行天下”的“黑老虎”。
 
 
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張玉華
 
張玉華初學花鳥,潑墨寫意山水。九十年代初,受張仃先生影響,開始研習焦墨寫意山水畫的寫生與創作。根據自己近20年的筆耕體悟;認為工具載體的使用;毛筆的粗細,筆鋒的長短,峰毫的軟硬,毛筆含墨多少,其枯澀程度,結合筆墨技巧的靈活運用,都會在紙上呈現出豐富多彩的變化。
 
 
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靜觀云起云收  68cm x 68cm
 
筆法中有悠揚頓挫,張玉華老師把頓筆加以衍生,形成獨創的頓筆皴法 ,解決了焦墨山水畫中最難表現的面虛實關系。并得到張仃老師的認可,在焦墨山水的路途中創造了新篇章。
 
 
 
筆墨當隨時代,在新的歷史時期,突破傳統、跳出前輩大師的足跡,一直是當代藝術家思考的課題。張玉華先生綜合自己畢生所學,在繪畫風格方面己上升至學術研究層面。面對自然界山川物象,而不僅僅局限在物象表面,更注重筆墨語言提煉。參照中國畫和書法藝術的緊密聯系,以隸書線條入畫,畫風樸拙老辣,彰顯線條力度。結合花鳥的細節與大寫意山水的構圖,從用筆用線的多元手法上形成了自己的形式語言。這種形式語言奠定了自己的繪畫風格。
 
 
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寄情山水間  68cm x 68cm
 
 
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溪山閑居 68cm x 68cm
 
 
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煙云鎖空山 68cm x 68cm
 

(責任編輯:史立彥)
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